Leí bastántico sobre ellos y ni con mucho lo suficiente para saber algo.
Cubren de 1934 a 1940 y no los voy a nombrar porque, como con cualquier otra cosa, morirían, remitidos a lugares comunes que acumularon libros y rumores.
El mensaje a trasmitirles se los di en unas líneas, casi al principio, y hablo ahora y siempre, recordemos, para ustedes y nuestra Corte. Cuanto venga más, bienvenido, ¿cierto, Agustín, que representas al resto?
-Pues no sé, compadre.
-¿Y eso?
-No te hagas maje.
-Qué bonito hablamos, seguro dónde sea en estas tierras y en particular entre nosotros.
-¿Hay un nosotros, neta? Ya me dejaste pensando.
-Yo digo.
-Muy decidor tú.
-¿Ves?
-¿Qué?
-Esa frase es onda don Alfredo.
-¿Y luego?
-Me estás haciendo manita de puerco, no te hagas, para que siga escupiendo lo que nomás calculo.
-Usted échele.
-Deja pongo un mapa.
Distinta historia en hartas materias, la de allí, comparada con la de los valles en que ustedes y yo crecimos, Agus y nietos.
-Tu abuelo y los demás han de estar entendiendo pura madre, compa.
Oh, que la chingada.
-Te lo digo en buen plan.
Yo qué culpa si nacieron casa la verga.
-No sea irrespetuoso.
¡Ay!, ya estás como el Belarmo, a puro zape me traen.
-Entons aplíquese.
Va un anexo, por si quieren profundizar en parte del tema:
Anexo: V. El cardenismo: ascenso social y coyuntura. Armando Bartra
Eso es para la época en mientes, jeje -conviértome en Siglo de Oro a veces-. Por ahora me refiero a los años 1970, cuando nos conocimos, carnal, y a don Alfredo y muchos y muchas más, miles.
Para entonces los campesinos y campesinas llevan treinta años transladándose a las ciudades, de una región a otra. Descubren y se descubren entre sí, ¿no, compadre?
-Así es.
Asamblea de países, resulta esto, pues país significa varias cosas, entre ellas nación, y ya vimos que tiempo atrás había muchas de esas en el México lindo y querido -por ahí pongan ese "rancherazo" musical- y siguen existiendo, no importa cuánto la Revolución conectará regiones.
-Carnal, del choro estamos hasta el gorro: lo repites y repites.
¿Neta?
-Que el diablo te la someta.
Oh.
-Dale de nuevo, perdón, jeje.
No, ahí paro.
-No seas delicado.
No, es que tan, tan la cuestión. Mejor léanse otro anexo: FAT. El corrido de los tercos
Vuelta pa trás, pues. Chale, ¿cómo lo cuento?
-¿Qué?
Eso que no nombro. Miren, escribí lo siguiente:
En este trabajo debo seguir puntillosamente las palabras de Manuel Gamio: “Lo más importante es elegir en el mundo de lo historiable lo que nos conviene para determinado fin, e historiarlo sensatamente”[i].
-¿Y luego?
No me presiones, Agus, no me presiones, jeje. Díganle, E y S.
-Al tema, al tema.
Voy a ponerselos así: mi abuelo y familia llegan a fines de 1939 a Veracruz puerto. ¿Por qué?
-Los corrieron a madrazos de sus lugares.
Y les abrió las puertas el Tata, según lo conocen. Se rifa gachísimo solidariamente don Lázaro y aprovecha para algo más, diferentísimo a cuanto dicen esos culeros que iban en mi escuela del exilio: trae a miles de cuadros bien curtidos durante la lucha contra el fascismo y tras un sueño.
Vieran el diario que escribían durante la travesía colectiva. Les dan conferencias sobre México y su proyecto. Lo hacen quienes se comprometen por un cambio profundo y dícenles: Ayúdennos a construirlo. ¿Sábelo el Tata?
-¿Nos preguntas a nosotros?
A la historia.
-No mames.
Chale, déjame volar. Debemos responder Sí y no. Usease, don Lázaro los deja hacer. ¡Y ahí está el secreto!
-¿De qué?
Del régimen: dejar hacer a su ala izquierda, formada por organizaciones campesinas y obreras, intelectuales radicalizados... No controla; ni quiere ni puede.
Más anexos: Tras la izquierda cardenista, ¿qué busco?
Con todo, esos años cargan a sus espaldas y refuerzan una práctica resumida como sigue: "El sistema tiene un efecto educativo; las masas aprenden que para resolver sus problemas, el mejor de todos los caminos es recurrir al intermediario o procurador oficial...(ii)". Hablamos de la posrevolución, que crea así un aparato coorporativo, duro o progresista, según el caso.
-De eso sí sabemos harto, jeje? Bueno, nomás del duro.
Volvamos al Sur. En 1929 inicia la distribución en ejidos, con cerca de trece mil hectáreas.
SIGUE
-Al tema, al tema.
Voy a ponerselos así: mi abuelo y familia llegan a fines de 1939 a Veracruz puerto. ¿Por qué?
-Los corrieron a madrazos de sus lugares.
Y les abrió las puertas el Tata, según lo conocen. Se rifa gachísimo solidariamente don Lázaro y aprovecha para algo más, diferentísimo a cuanto dicen esos culeros que iban en mi escuela del exilio: trae a miles de cuadros bien curtidos durante la lucha contra el fascismo y tras un sueño.
Vieran el diario que escribían durante la travesía colectiva. Les dan conferencias sobre México y su proyecto. Lo hacen quienes se comprometen por un cambio profundo y dícenles: Ayúdennos a construirlo. ¿Sábelo el Tata?
-¿Nos preguntas a nosotros?
A la historia.
-No mames.
Chale, déjame volar. Debemos responder Sí y no. Usease, don Lázaro los deja hacer. ¡Y ahí está el secreto!
-¿De qué?
Del régimen: dejar hacer a su ala izquierda, formada por organizaciones campesinas y obreras, intelectuales radicalizados... No controla; ni quiere ni puede.
Más anexos: Tras la izquierda cardenista, ¿qué busco?
Con todo, esos años cargan a sus espaldas y refuerzan una práctica resumida como sigue: "El sistema tiene un efecto educativo; las masas aprenden que para resolver sus problemas, el mejor de todos los caminos es recurrir al intermediario o procurador oficial...(ii)". Hablamos de la posrevolución, que crea así un aparato coorporativo, duro o progresista, según el caso.
-De eso sí sabemos harto, jeje? Bueno, nomás del duro.
Volvamos al Sur. En 1929 inicia la distribución en ejidos, con cerca de trece mil hectáreas.
SIGUE
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